文博时空 作者 翟德芳

结束了在晋南、晋中的多日奔波，我终于进入太原。到达太原的第二天，我就来到山西博物馆，寻找那些我在地方上看不到的文物。

十年前，我就留意到，有报道说在山西的考古工作中，发现了一个不见于史籍的西周时代的国家，这个国家名为“霸国”。这个消息给我带来的印象之深刻，很长时间都没有忘怀，所以进入山西省博物馆，我就直奔商周展厅，去寻找那个“霸国”。还别说，在展厅中，我真的看到了霸国文物的陈列。看了霸国的器物，有感于考古工作者在历史研究中的巨大贡献，我觉得有必要把这个“霸国”的发现和它的历史轨迹介绍给大家。

01

霸国墓地的葬俗

与很多古代遗迹的发现一样，“霸国”的再现于人间也是因为盗墓。2007 年 5 月，山西省翼城县大河口村有古墓被盗，山西省考古研究所紧急开展对墓地的大规模勘察与发掘。此后近 10 年间，在现存南北长约 300 米、东西宽约 150 米，面积约 45000 平方米的范围内发现和清理西周墓葬 2200 余座，灰坑 100 多个。出土陶器、青铜器、蚌贝器、玉石器、骨器、漆木器、锡器等 25000 余件。墓地的多座大墓中出土了有“霸伯”铭文的青铜器，考古学家认定，这是一处西周时期的诸侯国霸国的族葬墓地。

大河口霸国墓地总平面图

墓地是经过规划布局后使用的。所有墓葬均为土坑竖穴墓，墓口为圆角长方形或方角长方形，墓口长多在 2-2.5 米、宽多在 0.8-1.2 米，墓深一般不到 3 米；个别墓葬长度超过 5 米、宽度超过 3 米，深度超过 5 米。墓壁底部多向外撇出，呈口小底大状。个别墓葬墓壁上发现壁龛，壁龛内一般放置陶器。

葬具大多数为单棺，少数为双棺或一棺一椁，后者的比例墓地北部比南部高。葬具平面一般为四角平齐的“口”字形或挡板包帮板的“II”字形，部分葬具发现榫卯结构。有的墓葬葬具下有垫木和腰坑，有的腰坑内发现有动物遗骨，个别的能辨明为狗，没有发现殉人。

圆角方鼎

随葬器物种类有陶器、青铜器、蚌贝器、玉石器、骨器、漆器、锡器等，以陶器和蚌贝器为大宗。陶器器类有鬲、罐、豆、簋、壶、钵、盆、瓿、器盖、纺轮、刀、饰件等，以陶鬲和陶罐为主，陶豆、陶簋、陶壶、陶钵、陶盆、陶瓿等仅见于个别墓葬。青铜器主要出土于高等级墓葬，包括礼器、兵器、工具、饰品、车马器等。蚌贝器中多为蛤蜊和海贝，蛤蜊一般作为装饰品，放在墓主人身上，海贝有的用做口含，但主要是作为装饰品放置于墓主人身上。

漆木俑

青铜兵器“我”

玉器和漆器主要出自高等级墓葬。漆木器有漆木俑、俎、罍、豆、壶、牺尊、坐屏、杯、案、盾牌、方彝等，其中两个 1 米多高的漆木俑站立于漆木龟上，双手作持物状，是目前发现的中国最早的漆木俑。玉器主要是以玉璜、珩为主要构件并以各类管珠连缀而成的成组佩玉，主要出现在西周高等级贵族墓葬中，此外也有玉鱼、玉鸟之类的小件装饰品。

02

霸伯的豪华

在这 2200 多座墓葬中，有几座比较特殊，不仅墓葬规模大，而且随葬品丰富，更出土了许多带有铭文的青铜器，考古学家推测它们是不同时代的霸国国君及其亲族的墓葬。

1 号墓的壁龛和墓室形态

最早被发掘的1 号墓是西周初期的霸伯的墓葬，墓口长 425、宽 322 厘米，墓底长 460、宽 378 厘米，深 975 厘米，在墓葬二层台四壁有 11 个壁龛，壁龛内放置有漆木器等物。在棺椁之间或棺盖上堆放大量的青铜器、原始瓷器、陶器等。

霸伯方鼎

墓中出土了 1000 多件各类青铜器，其中的 70 多件青铜礼乐器，包括鼎 24 件、簋 9 件、鬲 7 件、爵 6 件、觯 6 件等，乐器有钟和铙 9 件。24 件青铜鼎和 9 件青铜簋，是迄今为止西周高等级墓葬中陪葬青铜鼎数量最多的。

三足簋及“霸中作旅彝”铭文

此墓中青铜鼎内壁铭“伯作宝尊彝”、圈足三足簋盖底对铭 “霸中作旅彝”等铭文，表明“霸”是这处墓地墓主的国、族、氏名，“霸伯”是这里的最高权力拥有者。霸伯鼎高55厘米，腹、足部均饰有扉棱，鼎腹部一周装饰三组半浮雕的兽面纹，类似的大铜鼎通常只在商周之际的高级贵族墓葬中随葬。该墓出土的青铜簋形式多样，有圈足式、方座式、鼎式、三足式等，囊括了商末周初铜簋的样式。

玉组佩

1 号墓出土的联璜玉组佩由玛瑙珠、玉管、玉璜等串联而成。组玉佩用于胸前垂挂，是周代服饰用玉中结构最复杂、色泽最鲜艳者，主要出现在西周高等级贵族墓葬中，无分男女。作为礼仪性的玉饰，玉组佩展现了贵族的身份地位，同时也有节步的功能，即身为贵族，要举止有度。

原始瓷尊

2019 年发掘的 1017 号墓是西周中期的霸伯墓葬。此墓也为口小底大的袋状，墓地长 5-5.14 米、宽 3.74-3.86 米，深 10 米。葬具为一棺一椁，椁底有垫木。墓中随葬品丰富，南北两侧棺椁间为戈、矛、镞等青铜兵器，东侧棺椁间为车马器及其他青铜饰件，西侧棺椁间为大量的青铜礼乐器，椁室内东南部棺盖上有序放置大量海贝。在墓的东侧还陪葬一座较大的车马坑。

伯方鼎

青铜器中，仅青铜容器就达 50 件，包括鼎 13 件、簋 7 件、鬲 1 件、甗 1 件、豆 4 件、爵 7 件、觚 2 件、卣 3 件等，13 件鼎中有 5 件方鼎，还发现 1 件金柄形器。多件青铜器为伯和霸伯“作器”，并随葬大量青铜兵器，表明墓主为霸国国君霸伯，从墓中出土的霸伯盂的铭文可知，这位霸伯的名字叫“尚”。

霸伯罍

1017 号墓出土的青铜器数量上虽然不如 1 号墓多，但精致程度有过之。其中的霸伯罍通体布满纹饰，在商周时期的铜罍中非常罕见，配以器身翠绿的锈色，显得十分华丽。

凤鸟纹铜尊

凤鸟纹铜尊高 24.5 厘米，器型大气厚重，器身饰以四条扉棱，并在口沿处如同飞檐般挑出，扉棱之间则装饰有三层的风鸟纹饰，上层凤鸟长尾上扬倒卷，底层凤鸟长尾下垂；中层鸟纹形体最大，也最为独特，鸟尾倒卷，鸟首与器身的扉棱相连，长长的鸟喙倒钩。鸟身以云雷纹为地，饰阴线云纹；鸟足饰云纹、涡纹。

1017 号墓还出有一件铜人顶盘。该器小巧精致，男性铜人跽坐，双手置于大腿上，腰部着敝膝，眉清目秀，长鼻子，头顶圆形垫，垫上为一双附耳铜盘。考古学家推测其可能是一件青铜灯。

铜人顶盘

鸟形盉

此外，还有一座规模较大的 2002 号墓。该墓虽然规格上低于 1017 号墓，但也有 550 余件随葬品，墓主被考证为1017 号墓主之弟，即霸国国君“尚”的弟弟霸仲。该墓中出土的鸟形盉极为罕见。器内有铭文，自名为盉，通高 35.2 厘米、通长 37 厘米。器物以立姿凤鸟为主体造型，颈部以下伸出一长管形流。在凤鸟的背上有盖，盖内有铭文，盖顶面前端有一个扁环状纽，盖尾有环由兽形链环与鸟身套接凤尾。下设一象鼻足，象鼻内卷上扬，与双腿形成稳定的三点支撑。全器布满纹饰，造型写实、生动，构思奇巧。

03

霸国历史管窥

由青铜器铭文考释而确定的霸国是一个不见于史料的国名。从大河口墓地中出土的文物可知，霸国历史可能贯穿整个西周，一直延续至春秋初期。霸国的最高统治者为霸伯，其统治地域大体在墓地左近的地区，也就是范围大体在 50 里见方上下。

玉鹿

有人可能会奇怪，作为国家，面积会如此之狭窄？其实周灭商后，以“封建诸侯”的方式保卫周王朝的江山，不仅分封儿子、兄弟或功勋卓著的大臣，还分封先圣王尧、舜及夏、商的后代，甚至将一些戎、狄族群也加以迁封，据说周初分封的诸侯国有1700 多个。这些分封国其实面积都不大，大者方百里，中者方五十里，小者方三十里。成王封弟弟唐叔虞到唐，也就是后来的晋，开始的面积也只是方百里。

金柄形器

当时周王室一般会安排一个大国作为区域的方伯，这个方伯相当于二级行政区官员，在某种程度上替周天子治理一方，但事实上他又没有多少实际的控制权，周天子可以越过他直接与小国对话或往来。当时霸伯大约在西周早期得到分封，以晋国为方伯，到西周中期时较为繁盛，到西周晚期逐渐衰弱，一直延续到春秋早期，最终被晋国所灭，或被迫迁徙他处。因“霸”国国小势微，后来有关该国的记载也就湮灭在历史中了。

霸伯山簋

霸国人口不多，但在西周时期很“霸气”，豪华的随葬品阵容显示出其国内的控制很严密。霸国不仅参与周王室祈求卤盐丰产的祭祀活动，而且保障周王室盐源供应，同时操兵守卫河东盐池之安全。出土的霸伯尚盂铭文显示霸国与周王室关系很密切，周王曾派伯考出使霸国，勉励霸伯，并赏赐珍贵的苞茅、鬯酒等，霸伯回赠周王，并制作宝盂，使子孙万代永记王恩浩荡。

燕侯旨卣及内装的酒器

霸国与晋、燕等大国有联姻。曲沃晋国墓葬中曾出土一件霸伯簋，铭文为“霸伯作宝尊彝”。当时一国之器出现在他国墓葬中，只有两种可能，一是此国为该国所灭，一是此国曾有女子嫁往该国，器物作为媵器来到该国。发现该铜器的晋国墓葬，墓主是女子，似可推测是嫁往晋国的霸女，如此则晋国和霸国曾为姻亲可基本确定。

1 号墓出土的燕侯旨卣，铭文为“燕侯旨作姑妹宝尊彝”。“旨”是燕国第二代诸侯的名字，姑妹为燕国女子。此器为燕侯旨为燕国公主出嫁定制的媵器，这是燕国和霸国通婚的实证。

倗伯盆与铭文

霸国除了与周王室、晋国、燕国政治上往来密切，与周边诸侯的外交也甚为频繁，比如倗国、井国等等，都有相关青铜器出土。

铜人车辖

我们由大河口墓地的遗物可以看出，霸国受周文化影响，也有独立发展的印迹。它拥有独立的物质文化和精神文化，也有自身的信仰，如其造型别致的铜人车辖、鸟形盉，葬俗中殉狗而不殉人、墓中设壁龛、口小底大的墓穴形式等。2002 号墓出土的鸟形盉，盖内铭文内容为器主乞关于遵行公命的誓言，表明自己的谋画如系私自策划，不合命令，甘受刑罚。这里的“乞”应是霸国的一位重要贵族。从誓言看，乞是向“公”发誓的，应该就是当时的霸伯。这类铭文似乎是侯马盟书的先声，在西周青铜器铭文中首见，有很重要的研究价值。

霸伯豆

研究霸国的考古发现，还可以明白一些事情。史载周代礼乐制度肇始于周公的“制礼作乐”，也就是确立社会各阶层的亲疏远近、上下尊卑的等级秩序，包括棺椁制度、用鼎制度、用玉制度、乐悬制度等，但周初这些制度还是很不到位的。按照周礼，只有周天子才能使用九鼎八簋，而在这里，位列三等爵位的霸伯，其墓中随葬的铜鼎竟达 24 件、簋 9 件，显然与礼不合。到了西周中期的 2017 号墓，仍有 13 鼎、7 簋随葬，与其七鼎六簋的最高待遇相比，仍有逾越，显然西周中期以后对周礼的贯彻还有死角。

小谢

尹莉莎